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  • 浙江寺观藏书考

    、文化中心。经济的发达也为浙江造纸业,印刷业的繁荣奠定了有利的基础。南宋印刷业首推浙江。所以王国维说:“自古刊版之盛,未有如吾浙者。”当时杭州的众安桥南街东开经书铺贾官人宅和棚前南街西经坊王念三郎家...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    ,一行根据大量观测资料,在刘焯制订《皇极历》的基础上,首先提出了定气的概念,按不等的时间间隔安排二十四节气,计算时将等间矩推广到不等间矩,建立了不等间二次差内插法。同时,一行第一个把“齐同术”用于历法...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    后的描述,其中多少带有变异和浪漫的成份。而当我们追究寒山创作的时候,所面对的却是真正的乡村叙述,是民间文人发自社会底层的声音。这一事实是我们研究寒山体产生原因的一个极其重要的基础。   那么,寒山...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    饭吃饱了,才谈得了这些修行问题。所以学佛一定要修福报也在这里,你必须要有福报作基础,没有福报你怎么学佛?所以修福报是不是也很重要?   但是,并不是只修福报就行,因为在流转的过程当中,在六道轮回,...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    策划与名副其实的拆迁,连“花篮楼”的石脚基础一道,都一古脑儿地搬到了寒山寺,在入门右侧的空地上再造。大功告成后一看,不大不小,恰如天造地设。   “花篮楼”在宋家,原来从花木中假山扶梯而上,故梯在...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    放在“人存在的意义”以及“人对此存在意义的追寻”上。按意义治疗法的基础而言,这种追寻生命意义的企图是一个人最基本的动机。 请参阅Viktor E. Frankl所著“Man's Search for ...

    林安梧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    “先验主体根本未在世界之外,反之,它是世界之基础。这就是胡塞尔的这个坚定的断言的意义所在:世界是绝对意识的相关项,现实是意识的根本构造的标志”;“它作为‘先验的理论上的旁观者’把对世界的信念看作世界的...

    黄玉顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    广度上都是台湾地区迄今为止的最优秀的寒山研究专著。《寒山诗集校考》是在作者硕士论文《寒山子资料考辨》的基础上修订而成的。前半部分是《寒山诗集校考》,收罗了寒山诗集的最佳新编排以及各种版本的异文和错谬字...

    胡安江

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    几兴废,碑刻澌泯无考。”“方丈则设寒、拾、丰干之像,不敢忘其所自也。”寒山寺是在南朝梁武帝天监年间(502-519)妙利普明塔院基础上,“希迁禅师于此创建伽蓝,遂额曰‘寒山寺’。”更名寒山寺应在希迁...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    。我在他的指导下读了一些唯识经论;也请示他:读律要读哪一本律,他建议我先从《四分律》开始。就这样打下了唯识与戒律教学及研究的基础。又因为研读导师著作,所以对中观学的要义有很强的体会,研读唯识学时,比较...

    杨惠南

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